대중의 다양한 소비욕구에 부응하기 위해 멀티플렉스 영화관은 쇼핑, 음식 그리고 레저시설과 함께 위치하게 되었다. 이 때문에 멀티플렉스의 등장은 영화보기를 단순히 보는 행위에서 즐기는 행위로 변화시켰을 뿐만 아니라, 개인적 차원의 영화감상에서 가족적 차원의 문화행위로 대중문화활동의 대상과 범위를 넓히게 된 중요한 계기가 되었다. - 『멀티플렉스 산업 연구』(류형진 외, 영화진흥위원회, 2005) - 「복합몰과 멀티플렉스 공간의 의미와 ‘영화 보러 가기 (Cinemagoing)’ -타임스퀘어와 CGV 영등포의 사례연구를 중심으로」(김성경, 한국사회학회 후기 사회학대회, 2010) - 「멀티플렉스 유형에 따른 이용 공간 분석에 관한 연구」(박영서, 연세대학교 석사학위논문, 2009)

특히 청소년들이 직접 만든 영화들을 대상으로 경쟁 부문을 마련하여 소비자로서의 청소년이 아니라 제작의 주체로서의 청소년을 주인공으로 하고 있다는 데 의의가 있다. 영화를 만드는 것 자체가 가지는 사회성과 세상에 대한 관심 그리고 소통이 이루어질 수 있는 계기가 되는 것이다. 또한 세계 여러 나라 청소년들과의 교류를 통해 다문화사회를 살아가는 현재에 대한 이해의 폭을 넓히고 보다 적극적인 교류가 가능하도록 하는 프로그램들은 영화를 매개로 상호이해와 성장을 촉진할 수 있다는 점에서도 의미가 크다. - 서울국제청소년영화제(www.siyff.com, www.facebook.com/siyff)

이 책은 전 32장에 걸쳐 영화배우를 지망하는 초심자에게 영화배우의 조건과 자격(4장), 영화는 어떻게 촬영되는가(10장), 배역에 대한 준비(14장), 감정표현술·그의 표정술(20장), 성격표현법·동작과 몸 가지는 법(22장), 분장술·배우의 책임(30장), 해피엔드(32장) 등으로 나누어 설명하여, 비교적 실제의 영화촬영에 적응할 수 있도록 되어 있다. 또한, 이러한 기술을 통하여 당시 우리나라 배우들과 촬영소의 실정을 엿볼 수 있는 것도 흥미롭다. 그밖에 권말에 수록된 「조선영화발달사」·「조선영화인약전」·「영화소사전」 등의 문헌은 당시 영화계의 실정을 살펴 보는 자료로서의 의미를 지니고 있다.

이는 「태극기 휘날리며」(2004)가 가졌던 한국영화 최고 흥행 성적을 넘어서는 기록이었다. 대규모로 개봉한 뒤 점차 스크린 수를 줄여가는 일반적인 방식과 달리 이 작품은 개봉 이후 몇 주간 스크린 수가 확대되는 현상을 보였다. 또한 「왕의 남자」는 '폐인'이라는 문화적 현상 속에 두세 번 반복해서 관람하는, 'N차 관람' 문화의 시작을 이끈 영화문화 변화에 있어 중요한 변화를 선도한 영화였다. 물론 몇 개월 뒤 1,302만 명의 관객을 동원한 「괴물」(2006)에 한국영화 최고 흥행 1위 자리를 내줬지만, 「왕의 남자」는 사극영화[^3]로는 가장 많은 관객을 동원한 작품으로 오랫동안 기록되었다. 수익률만 보더라도, 총제작비 170억 원의 「태극기 휘날리며」나 110억의 「괴물」과...

주치의의 도움을 받으며 생애의 마지막 정혼(精魂)을 쏟아 만든 이 영화는 나운규의 최후의 명작으로 높이 평가되었다. 갯가에서 살고 있는 김봉사는 오몽녀(盧載信 粉)라고 부르는 수양딸과 같이 살고 있었다. 여러 해가 지나는 동안 오몽녀는 착하고 아름다운 처녀로 성숙하였다. 오몽녀의 효성과 미모는 어느새 인근에 소문이 자자하게 되었다. 비록 앞을 못 보는 김봉사였지만 어느덧 성숙한 그녀에게서 금기의 정욕을 느끼게 된다. 그러나 그보다도 오몽녀에게는 마을의 뭇사내들과 술집의 건달들이 그녀를 차지하려고 벼르고 있는 것이 큰 위협이었다. 오몽녀는 이 마을의 젊은 뱃사공(金一海 粉)에 대한 아련한 연정을 은밀히 간직하고 있었다. 오몽녀가 아리따운 처녀로 자라나는 동안 두 사람은 천진스러운 만남 속에 사랑을...

구체적인 성격은 분명하지 않다. 중외를 고구려 말기의 관등명에서 보이는 ‘중리(中裏)’와 같은 것으로 보아, 왕의 측근에서 복무하던 직책으로 보기도 한다. - 『삼국사기(三國史記)』

인디스토리가 목표로 하는 것은 이같은 불균형을 시정하고 보다 튼튼한 한국영화의 토대를 만드는 것이다. 많은 어려움 속에 「워낭소리」(2009)의 흥행 성공은 이러한 노력이 맺은 결실이기도 했다. 해외에 한국의 독립영화를 소개하는 것도 관객층을 넓히는 일환이며, 한국 사회에 다양한 시각과 스타일의 영화를 제공하는 창구 역할은 참신하고 힘있는 한국영화의 출현을 기대하게 한다. 애니메이션 「돼지의 왕」(2012)은 칸을 비롯하여 해외 유수 영화제의 주목을 받았고, 「지슬」(2012) 또한 선댄스, 로테르담 영화제를 통해 해외 관객들에게 소개된 바 있으며, 안정적인 제작 및 배급 뿐 아니라 해외로 진출하는 가장 빠른 길과 우수한 외국영화를 소개하는 독립영화 플랫폼을 지향하고 있다. - 인디스토리 홈페이지(www.indiestory.com)

그곳을 도망치듯 떠난 사내는 다시 간호사와 마주치게 되는데, 그에게 간호사는 세 개의 관을 짊어진 남자와 결혼하는 것이 자신의 운명이라는 무당의 예언을 들었다고 말해준다. 서로에게 운명의 끈을 느낀 두 사람은 서울에서 만나 함께 살자고 하고, 사내가 먼저 서울로 올라가 준비를 하고 있기로 한다. 그러나 두 사람에 헤어지는 순간, 굿판을 지나던 간호사가 신이 들린 듯이 뛰는 것을 본다. 이때 그의 눈앞에는 자신의 운명을 새긴 듯한 거대한 손의 환영이 떠오른다. 한국에서는 흔치 않게 환상적 리얼리즘 작가로 일컬어지는 이제하의 원작소설을 영화화했다. 「바보선언」(1983)으로 이미 이야기와 영상의 관습적 결합을 해체하는 실험적 시도를 했던 이장호가 분단과 통일의 문제를 개인과 공동체의 운명...

이 압로의 성격에 대해서는, 성(城)의 뜻으로 보는 설, 동부여 각지역을 대표하는 귀족과 같은 존재로서 가(加)나 간(干)과 같은 의미를 지닌 칭호로 보는 설, 이동 가능한 취락을 칭하는 설, 5압로를 5부(部)와 같은 성격으로 보는 설 등이 있다. 정확한 것은 알 수 없으나, 압로의 의미는 개인보다는 집단의 뜻으로 보는 것이 합리적이다. - 「광개토왕비문(廣開土王碑文)」 - 『광개토왕릉비』(박시형, 1966) - 「광개토왕릉비(廣開土王陵碑)」(노태돈, 『역주한국고대금석문(譯註韓國古代金石文)』1, 한국고대사회연구소편, 1992) - 「광개토왕(廣開土王)의 웅략(雄略)」(이병도, 『한국고대사연구(韓國古代史硏究)』, 박영사, 1976)

1층의 전시관에는 한국 영화를 빛낸 영화인들을 기리기 위한 ‘명예의 전당’을 시작으로 영화의 원리와 탄생 과정을 살펴보는 코너, 특수효과 촬영을 보여주는 축소모형들 코너, 영화 속 키스신 명장면들을 모아 120인치 대형 스크린으로 상영하는 코너 등이 마련되어 있다. 김지미·남궁원·임권택 등 한국 영화 발전에 공헌한 영화인들의 두상(頭像)과 그들의 소장품, 유명 영화인이 기증한 물품들, 영화에 쓰인 각종 소품과 포스터들, 영화의 제작과정을 보여주는 시나리오와 메이크업 도구, 특수분장과 영화 촬영에 사용되는 각종 기자재들이 전시되어 있으며, 영화가 제작되는 과정을 직접 체험해보는 코너들이 마련되어 있다. 지하에 마련된 영상관에서는 3D 입체 영화를 보고 궁중복 차림으로 영화 속 장면처럼 기념 촬영을 할 수 있다....

비왕은 위만조선의 관명이다. 글자 자체는 왕을 보좌한다는 의미이지만, 왕족에게 부여된 부왕적(副王的) 칭호, 특정 지역을 통치하는 제후, 군사적 임무 혹은 실무 행정 업무를 수행한 관직, 자신의 읍락을 자치적으로 이끌던 족장 등 다양하게 해석된다.첫째, '왕'이라는 단어에 유의하며 비왕을 왕의 측근 혹은 왕족에게 주어진 칭호로서 부왕(副王)으로 보는 해석이다. 이 경우 왕을 보좌하는 임무를 맡지만, 관료 조직에 속한다고 보지는 않는다. 한편, 비왕을 왕족에게 주어진 작호(爵號)[^1]로 보면서, 일정 지역을 통치하는 일종의 제후왕으로 보기도 한다. 둘째, 군사적 임무를 수행하였다는 점에 주목하며 비왕을 왕을 정점으로 하는 관료 조직에 속하는 관직으로 보는 해석이다. 단, 비왕 직의 구체적인 직무에 관해서는...

좋은 가문 출신의 화가(이원용 분)가 울적함을 달래기 위하여 기방(妓房)에 출입하다가 어떤 기생(복혜숙 분)을 사랑하게 된다. 그러나 이들의 사랑은 화가 집안의 반대로 좌절되고, 실연당한 기생은 마침내 강물에 몸을 던져 자살한다는 내용이다. 이 영화는 그 당시 자주 볼 수 있었던 기생의 슬픈 애정의 전말을 그린 신파멜로드라마(新派 melodrama)로서 관객들의 눈물을 자아냈는데, 이구영에 의하면 각본을 쓴 김영환이 자신의 사생활을 소재로 삼았다고 한다. 1938년 11월 조선일보영화제(朝鮮日報映畫祭)에서 ‘무성영화 10선(選)’에 선정되었다. - 『한국영화측면비사』(안종화, 춘추각, 1962) - 「사건으로 본 영화리면사」(이구영, 『영화예술』, 1970.11.∼1971.1.)

제5대 왕인 모본왕의 시종이다. 모본지역(慕本地域) 출신. 모본왕은 날로 포학해져 사람들을 함부로 죽였는데, 이를 보고 생명에 위협을 느끼던 차에, 주위 사람의 충동으로 53년(모본왕 6)에 왕을 시해하였다. 모본왕의 장지(葬地)가 있는 모본출신이며 왕 측근의 시종이라는 점에서, 모본왕이 죽은 뒤 왕과 함께 묻혀야 할 피순장자(被殉葬者)의 한 사람으로 보는 견해도 있다. - 『삼국사기(三國史記)』 - 「모본인(慕本人) 두로(杜魯)」(조인성, 『역사학보(歷史學報)』 87, 1980)

백상예술대상의 시상은 한 해 동안 대중들의 관심과 기대를 많이 받은 작품을 대상으로 실시된다. 따라서 현재 백상예술대상의 수상작이나 작품은 다른 영화상과 달리 대중성의 가치가 가장 중요시 된다. <시크릿가든>에서 인기를 얻은 현빈의 수상처럼 대중들에게 얼마나 즐거움을 주었는가를 기준으로 삼기 때문에 시상식으로서의 권위보다 대중적 인기를 가늠할 수 있다는 점에서 관심을 모으고 있다. 백상예술대상은 1965년 이래 영화와 방송을 아울러 대중과 호흡하며 대중의 관심을 받은 작품과 연기자, 제작자를 대상으로 하는 시상식이다. - 한국영화사연구소, 『신문기사로 본 한국영화:1965』,한국영상자료원, 2007 - www.isplus.joinsmsn.com/100sang

귀족연립체제를 지향하는 귀족들에 의하여 견제의 대상이 되어 궁지에 몰려 있던 세력과, 일찍이 왕위계승에서 밀려나 불만 집단으로 남아 있던 일부 왕실 세력의 결합이었던 것으로 보는 것이다. 그러므로 대양왕의 죽음을 연개소문 정변의 중요한 계기의 하나로 파악하였다. 이러한 가정 하에서 보장왕 집권 초기에는 보장왕과 연씨 가문과의 사이에 큰 마찰이 존재하지 않았던 것으로 보기도 한다. - 『삼국사기(三國史記)』 - 『일본서기(日本書紀)』 - 『구당서(舊唐書)』 - 「연개소문의 정변과 고구려, 신라 관계」(최호원, 『사총』 80, 2013) - 「연개소문의 집권과 그 정권의 성격」(전미희, 『이기백선생고희기념한국사학논총(상)』, 1994)

「깊고 푸른 밤」은 1985년, 최인호의 원작 소설을 바탕으로, 최인호가 각색하고 배창호 감독이 연출, 공개한 영화이다. 이 영화는 서울 개봉관에서만 49만 5000명이 넘는 관객을 동원하여 그해 흥행 랭킹 1위 「겨울여자」(김호선, 1977)에 이어 한국영화 역대 2위에 올랐다. 당대 한국인들이 가진 아메리칸드림의 허상과 비극성을 설득력 있게 그려 냈다는 평가를 받았다.[→우리말샘](http://opendict.korean.go.kr/dictionary/view?sense_no=1258192) - 『영화와 문학-영화로 보는 한국문학』(한국영상자료원, 2014) - 김영진, 『이장호 대 배창호』(한국영상자료원, 2007) - 『1986년도 한국영화연감』(영화진흥공사, 1986) - ｢국산영화 ｢깊고 푸른 밤｣ 사상 첫 관객 60만 돌파｣(동아일보, 1985. 10. 14) - ｢‘투자’한 만큼 손님 몰린다...

『광개토왕릉비』에 의하면 407년(광개토대왕 17)광개토대왕이 파견한 군대에 의하여 공파(攻破)되었다. 『삼국사기』에 의하면 417년(전지왕 13)에 동북 2부(部)의 민을 동원하여 쌓았다는 사구성(沙口城)과 같은 성으로 보는 설이 있다. 즉 『광개토왕릉비』의 이해 작전을 대백제전으로 보는 것이다. - 『삼국사기(三國史記)』 - 「광개토왕릉비(廣開土王陵碑)」(한국고대사회연구소 편, 『주역한국고대금석문(註譯韓國古代金石文)』 2, 1992) - 「광개토왕비문(廣開土王碑文)에 보이는 왜관계(倭關係) 기사(記事)의 검토(檢討)」(연민수, 『동국사학(東國史學)』 21, 1987) - 「광개토왕릉비를 통해서 본 고구려의 영역」(손영종, 『력사과학』 118, 1986)

한국 사회의 어두운 일면을 조명해 온 김동원 감독의 다큐멘터리 영화로, 분단과 냉전에 의해 한국에 억류되어 있던 남파 간첩들이 사상적으로 전향하지 않은 채 장기수로서 복역하다 남북 화해 무드 속에서 북한으로 송환되기까지를 다루고 있다. 1992년 봄에 나(김동원)는 출소 후 갈 곳이 없던 비전향 장기수 조창손과 김석형을 내가 살던 곳으로 데려오는 일을 부탁받고, 그들에 대한 호기심과 낯설음을 동시에 느끼며 대면하게 된다. 이들의 송환에 도움이 되고자 북한에 있는 가족들을 촬영하고자 한 시도는 당국에 의한 체포로 끝나고 이를 계기로 그들과의 친밀함은 두터워진다. 전향자들 즉 한국이 고향인 장기수들과의 갈등이 있었지만, 2000년 6·15남북공동선언과 함께 63명이 북한으로 송환된다. 북한의...

그 명칭으로 미루어보아 서울 동쪽에 있는 명활성(明活城)을 관리하던 곳인 듯한데, 827년(흥덕왕 2) 혹은 913년(신덕왕 2)에 설치되었다. 소속 관원으로는 대사(大舍) 1인, 간옹(看翁) 1인을 두었다. - 『삼국사기(三國史記)』

팔수부인은 삼국시대 5세기 때 백제 전지왕의 왕비이며, 구이신왕의 어머니이다. 출신에 대해선 해씨, 진씨라는 설과 백제인이 아닌 왜계라는 설이 있다. 『일본서기』에는 왕모와 목만치가 어린 구이신왕을 대신하여 국정을 농단하였다고 한다.팔수부인으로 보기도 한다. 팔수부인의 출신에 대해서는 해씨, 진씨, 왜계라는 설이 있다. 전지왕 3년 해수를 내법좌평으로, 해구를 병관좌평에 삼았다고 하면서, 모두 왕척(王戚)[^1]이라고 하였다. 여기의 왕척을 왕비의 친척으로 보면 팔수부인은 해씨가 된다. 이에 대해 전지왕 즉위년 조에 팔수부인이 구이신을 낳았다는 기사가 곧 즉위년에 낳았다는 기사로 볼 수 없다는 반론이 있다. 전지왕 3년 이후에 낳았는데, 이를 전지왕 즉위년 기사에 일률적으로 실었다고 보는 것이다. 백제는...